魚誕生在水裡，人誕在道理裡。生活在水中的魚只要找尋池塘和水池，那麼牠們所有的需要都滿足了。誕生在道理的人只要沉入無為而忘掉積極和操心，那麼他就不缺任何東西，而他的生命也就沒有問題。

一名木匠帶著幾名徒弟到齊國去。師徒一行人走到一個山路拐彎處，看見一座土地神廟，旁邊有棵巨大無比的櫟樹。大到甚麼程度呢？它的樹蔭可以容納好幾千頭牛在樹下休息；樹幹粗直，好幾丈高之後才見分枝，而這些枝枒，粗到可以拿來當做造船材料的就有好幾十支。一群路人圍觀，嘖嘖稱奇，只有這名木匠喵了一眼，轉身就走。

徒弟們追上師父，問說：「生平未見過這麼高大華美的樹木，師傅怎麼看也不看就走了呢?」

徒兒眼中的奇樹神木，在師傅眼裡竟然只是不值一文的朽木。師父說:「這棵樹沒什麼用。用來做船會沉，做棺材會腐爛，做器具會敗壞，做門窗會流出樹汁，做柱子會長蛀蟲。但就因為沒有用，才會這麼長壽，這樣高大。」

晚上，木匠夢見這棵大樹對他說:「你怎麼說我沒用呢?你想想看，那些有用的橘、梨、柚樹，果實成熟時，就被人拉扯攀折，樹很快就死了。一切有用的東西莫不是如此。你眼中的無用，對我來說，正是大用。假如我像你所說的那般有用，豈不早就被人砍了嗎?」

木匠醒來，若有所悟。便把夢境告訴他的徒弟。徒弟問說:「它既然嚮往無用，為什麼要長在土地廟邊，引人注意?]

木匠回答說:[它如果不長在廟邊,而在路中央，不就被人砍了當柴燒嗎?」

世間事沒有絕對的標準，「有用、沒用」「美、醜」「有成就、沒成就」，甚至於高矮、胖瘦等等價值觀，都是人為所訂定，隨著時代演進而不斷改變，依社會發展而產生差異。若用絕對的尺來丈量別人，並用來做為衡量得失的判斷標準，只會嚐到,自尋煩惱的惡果。

莊子說:「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」

當環境不利生存時，很多人想明哲保身而不可得。從莊子這個故事可知，即使想當個「是非紅塵不到我」的人，也需要大智慧，所謂:「人在江湖，往往身不由己」。

若只是一味強出頭，鋒芒畢露，還妄想不遭人忌，那是絕不可能的事。然而，當你以無用之姿，出現在世人面前時，也要慎選環境，像故事裡的大樹，因為長在廟旁，所以大家不敢動它腦筋，反之，長在路中央，那可是必死無疑。

在有用與無用之間要靠自己的心念去謹慎評量，而不是受世俗的價值標準所左右，擁有獨立思考的判斷力，才能在世間洪流中找到安頓自身的絕佳位置。

※天生我材必有用，找到自己最大用處，就是自己存在這個社會的價值。